本日は認知症Cafést Online編集スタッフのKが、Editor‘s Tweetをお届けします！

世界アルツハイマーデーとは？

1994年に国際アルツハイマー病協会（ADI）と世界保健機関（WHO）が共同で、
毎年9月21日を「世界アルツハイマーデー」、9月を「世界アルツハイマー月間」と定めています。日本国内でも様々な自治体や企業等が認知症への理解を呼びかけています。

アルツハイマーデーの由来は？

1994年9月21日に第10回国際アルツハイマー病協会国際会議がスコットランドのエジンバラで開催され、同会議初日の日を「世界アルツハイマーデー」と宣言し、アルツハイマー病等に関する認識の向上、世界の患者と家族に援助と希望をもたらす事を目的としたことが由来となっています。

日本国内の取り組みは？

日本国内でもアルツハイマーデーに向けて様々な取り組みが進めてられています。
各地のランドマークが認知症のイメージカラーである「オレンジ色」にライトアップされます。また、各地でもイベントが開催される予定となっています。お近くで開催されるイベントがあれば、ぜひ足を運ばれてはいかがでしょうか？

注：公益社団法人「認知症の人と家族の会」作成の世界アルツハイマーデーのポスターです。ポスターのイラストは、青山ゆずこ氏（漫画家、介護ジャーナリスト、「家族の会」会員）によるもの。ポスターの画像は認知症の人と家族の会のサイトより入手しました。

こんにちは。認知症Cafést編集スタッフのマツです。
以前の記事で認知症を持つ方、高齢者、障碍者といった多様な方が社会の中で普通に暮らすことの大切さについて書かせていただきました。
今日はこのことについて、もう少し掘り下げて考えてみましょう。

既にネット上で起こっている「同質化の恐怖」

これは有名な話ですが、SNSには自分と同じ意見や考え方を持った人たちが集まりやすいという効果があります（エコーチェンバー現象）。

ある事柄について、本来なら世の中の人の意見や考え方にはある程度のばらつきがあって当然です。例えば認知症や介護について考えるとき、「ともに生きていく」とか「お手伝いしたい」と考える人もいれば、「かかわりたくない」とか「面倒な存在」だと考える人もいるでしょう。こうした二元論的な考え方ばかりではなく、「他人が認知症になったら手助けするが、自分がなるのは嫌だ」とか「家族はいいが、自分は嫌だ」、「自分がなるのはいいが、周囲の人がなって自分がかかわるのは嫌だ」とか、複雑な考え方があるかと思います。

しかし、ネットやSNSでは自分と同じ考え方や意見を持った人が集まりやすいため、「自分の意見は世の中に認められた正しい意見だ」とか「世の中の人の意見も自分と同じだ」というように考えがちになります。すると、たまに自分と違う意見を見かけても「それは世の中の多くの人の意見とは違う間違ったものだ」ということになってしまい、切り捨てたり反対してしまいやすくなってしまいます。

これは個人的な自戒の念を込めているのですが、コロナ禍の昨今、ネット上には本当にいろいろな意見があります。そのこと自体は良いことですし、個々の意見の内容自体には言及しません。しかし、自分と違う意見を持つ人に対する誹謗中傷、ののしり、罵倒などのネガティブな感情のなんと多いことでしょう。今ネットを見ていると、それぞれの意見の内容というより、こうしたネガティブな感情に目が留まってしまい、気持ちが沈んでしまいます。

ネットから現実社会へ

このようなネガティブな感情を伴う同質化の広がりは、もちろんネット上だけにとどまりません。それが最も顕著に表れたのが、相模原の障碍者大量殺傷事件や京都のＡＬＳ患者の嘱託殺人事件でしょう。

あくまで私見ですが、前者の事件ではこうしたネガティブな感情が加害者の犯行動機になっていると感じますし、後者でも、人の手助けなしでは生きられない人生を送りたくないというＡＬＳ患者の思いは、自身が社会とは異質な存在になってしまうことに対する拒否反応だったのかもしれません。

打開策はいろいろな人と接すること

これもあくまで私見ですが、このように意見や考え方の同質化によって凝り固まってしまうことを防ぐには、なるべく多くの“自分とは異なる人”とコミュニケーションをとるしかないと考えています。
SNSなどのネット上でもいいでしょうが、やはり実際に会ったり話をしたり同じ時間や空間を共有することが1番です。

そこでご紹介したいのが、今回東京の竹橋にオープンした体験型ミュージアムダイアログ・ミュージアム「 対話の森®」です。
ここでは以前の記事でご紹介した、視覚障碍者に導かれて暗闇を体験するダイアログ・イン・ザ・ダークをはじめ、聴覚障碍者とともに言葉以外のコミュニケーションを楽しむダイアログ・イン・サイレンス、そして高齢者とともに年齢や世代を超えて生き方について対話をするダイアログ・ウィズ・タイムを体験することができます。
高齢者や障碍者といった“自分とはことなる人”との対話は、かならず自分の凝り固まった思考をほぐし、新しい意見や考え方を得るきっかけを見つけることができます。

まとめ

私たちは認知症や老いるということに対して、どうしてもネガティブな印象を持っている方が大半だと思います。常に助けてあげなければならない存在、こちらの言うことを聞いてくれない、思い通りにならない、理解できない……。
切り捨ててしまうことは簡単ですが、そのような行動や現象には必ず理由があり、ご本人の思いや感情やご希望がある……。

今回ご紹介したような体験を通して、きっとその一端を感じられるはずです。夏休みの終わりに素晴らしい体験をどうぞ。

こんにちは。
認知症Cafést編集スタッフのSです。

一枚の葉書

ここに１枚の葉書があります。
阿波踊り（おどり）の中止を伝える葉書で、「ねたきりになら連」という踊りのグループが差し出し人です。

本来ならば、本日は、阿波おどりの開催期間中に当たりますが、新型コロナウィルス感染症の影響を受けて、阿波おどりは全面中止になっています。

阿波おどりと私

夏の納涼祭で踊る

以前の記事（「志村けんさんからの学び―ドリフの笑いは介護現場でも通用した― 」）で書きましたとおり、
有料老人ホームの夏の納涼祭で、志村けんさん（ドリフ）の「東村山音頭」に感化され、自分たちのアレンジを加え、老人ホームの入居者、働くスタッフのみんなで阿波おどりを踊りました。
私はこの老人ホームで働く介護スタッフで、この納涼祭の実行委員長を務めました。

「全員集合、全員参加」を理念とし、
納涼祭を盛り上げてもらうために呼び、ダブルダッチ（注：二本の縄を使う縄跳びのパフォーマンス。向かい合った2人の縄の回し手が、右手のロープと左手のロープを半周ずらせて内側に回す中を、跳び手が色々な技を交えて跳ぶというもの） を披露してもらった日大の学生さんたちにも、この時間は、入居者やスタッフの阿波踊りの輪に加わってもらいました。

歩くことができる入居者はもちろん、車いすの入居者の方にも阿波おどりの輪に加わっていただきました。

入居している要介護・要支援の高齢者が祭りの主役であるべきという思いから、可能な限り、車いすの方、リクライニング車いすの方に浴衣を着ていただきました。浴衣は家族に持ってきてもらうようお願いしました。
座位保持も難しく、手の拘縮も強くなっている方に浴衣を着ていただくというところに、介護職としての介護技術の見せどころがあるだろうと考えたものです。

阿波おどりを見ることはプライベートでの趣味になった

私はこうして、老人ホームの現場での仕事で、阿波おどりの楽しさや深さを知ったわけですが、それがきっかけになり、実際の阿波おどりを見に行くことが、プライベートでの趣味になりました。
屋外での阿波踊りも見ましたし、屋内の舞台での阿波踊りも見ました。

注：2015年（平成27年）8月30日、高円寺にて。

注：2016年（平成28年）8月28日、座高円寺という舞台にて。

注：2019年（令和１年）7月27日、神楽坂にて。

阿波おどりの本場の徳島へも出向く

話が前後しますが、阿波おどりの本場の徳島へも出向きました。
本場を見てみたいと思っていたところ、「ねたきりになら連」という阿波おどりのグループがボランティア募集しているのを知り、飛びつきました。
今から6年前、2014年（平成26年）8月13日のことです。

注：2014年（平成26年）8月13日、徳島市市役所前演舞場にて。

ねたきりになら連とは／障害者や高齢者がこの場の主人公

ねたきりになら連は、

という趣旨で活動する徳島生まれのボランティアグループです。
「徳島老人生活ケア研究会」の設立（1993年）により誕生しました。

私もボランティアという立場で「特権」を得て、徳島市市役所前演舞場に立つ

ねたきりになら連のサイトでの年表では、
1993年より毎年、阿波おどりへの参加者について、「車イス58名/ボランティア156名」など記されています。

ボランティアとして参加した2014年8月13日、白髪を美しく整えられた高齢女性が乗る車イスを押しながら演舞場を行進いたしました。つまり、本場徳島の阿波おどりを見る側として楽しんだだけではなく、演者側（見られる側）としても楽しみ、味わうことができたのです。
徳島市市役所前演舞場のあの観客席の前を、祭り特有の高揚した空気感の中、歩いたのですね。
ボランティアという立場で「特権」を得たようでした。

ノーマライゼーション

ねたきりになら連のサイトのコラムでは、
障害者福祉を考える上での基本理念としてノーマライゼーションについて語られています。
これは、ねたきりになら連の活動の支えとしてこのサイトでは示されているわけですが、
福祉社会の創造を目指す人や団体（弊社や当サイトを含む）が繰り返し立ち返るべき基本精神と思います。

「障害者を施設に収容するのではなく、障害者が健常者とともに地域社会の中で普通の暮らしが出来る社会こそが本来のあるべき姿であり、若者も老人も、健常者も障害者も、ともに助け合い同じ地域に住めるように社会全体で条件を整えていくべきである」という障害者福祉を考える上での基本理念。この考え方は、1981年の「国際障害者年」を契機にひろく定着しつつある。
「障害は社会によって作られる」とか「ねたきりはねかせきりからはじまる」と言われるように、手厚く保護されているようでも、それが隔離や排除思想の上に行われていたのでは、あたりまえの人間として生きたい人を支えることにはならない。

 

「いつかは私も」と、お互いが自分のこととして、お互いの自立を支え合うことが重要だ。そして自立した人間同士がみんなで連帯してネットワークを広げていけば、ノーマライゼーションに基づいた地域ぐるみでの福祉が実現するのではないだろうか。

圧巻の場面ー「ねたきりになられん」とみんなで叫ぶー

演舞場でのパフォーマンスで圧巻だと思ったのが、
無理のない範囲で、ボランティアの人に支えられながら、車イスの人に立ってもらって、かけ声をみんなで叫ぶところです。

「ねたきりになられん」は掛詞（かけことば）になっていて、「ねたきりになら連」というグループ名と、「寝たきりになってはいけませんよ」という意味の阿波（徳島）方言を指しています。

車イスの人に立ってもらって、「ねたきりになら連」でのかけ声をみんなで叫ぶのですね。

「ねたきりに」　

「なられん　なられん　なられんよ」

などと。

これは私も気持ちが高まり、感激しました。
車イスに乗っている障害者や高齢者がこの場の主人公で、阿波おどりのパフォーマンスの主役として立ち上がってもらい、その人らしく振舞う（自己表現する）のを支えるーこれが介護の仕事だと思いました。

「ウイズコロナ時代」の新たな阿波おどりに期待

ねたきりになら連へのボランティアとしての参加は、この一度だけですが、以来、毎年お葉書を頂いております。そのお気持ちうれしく思っております。
コロナウィルス感染症の影響を受けて、今後、どういう形になるのか分からないですけども、また、参加させていただきたく思っています。
新たな阿波おどり、「ねたきりになら連」に期待します。

終わりにー ショートムービー ー

ねたきりになら連のサイトからは、
ねたきりになら連の考えや実際の阿波おどりの様子を紹介するショートムービーへのリンクもあります。

百聞は一見にしかずで、動画を見れば、私が今まで書いたことも「そういうことか」と納得していただけるのではないでしょうか？
阿波おどりや夏のお祭りの雰囲気を感じていただければ幸いです。

（終）

注：youtubeでの動画へのリンクを貼っています。この画像はこの動画のサムネイルをコピーしました。

こんにちは、認知症Cafést Online編集スタッフのUです。

「介護現場へ復帰」はどうだった？

前回の「介護現場へ復帰」のご報告をさせていただきます。
週一日で計五日間、訪問入浴サービスをやらせていただきました。

訪問入浴とは

訪問入浴サービスの事を簡単に説明すると、専用の車両でお客様のお宅に３人で伺い簡易浴槽を使いお部屋で入浴していただくサービスとなります。

３人のチームワークが大切

この３人のチームワークが非常に大切になります。
初対面のスタッフと初めて伺うお客様宅…。
もちろん初めてお会いするお客様です。
だからと言って、お客様には関係ありませんので言い訳はできません。

全身筋肉痛

一緒に回ってくれたスタッフに（迷惑をかけ）助けられながらですが、大きなミスもなく、個人的には無事に終えられたと思います。
（初日の翌日は全身筋肉痛で動けませんでしたが）

ヒントときっかけ

さて、「現場の課題を解決するためのヒント」ですが・・・
ご推察の通り、そんな余裕はありませんでした。
ですが、ほんの少しだけきっかけを掴めたような気がします。

この時期、マスクを着用

そして、この時期、マスクを着用しながらの現場は想像以上に過酷でした。
（人一倍、汗かきの私は、息ができませんでした。）

それでも、現場は…

それでも、やっぱり現場は楽しかったぁ～

（終）